Categorías Que Sustentan Una Paideia-Ética En El Ethos Del Lugar De Enunciación Universitario

Resumen

La presente investigación sin pretensiones mayorantes, coloca en problematización los fundamentos éticos de las tradiciones de pensamiento en la supremacía del conócete a ti mismo de las posturas del Yo cartesiano: ser en inmunidad competitivo, gregarista, individualista; punto de fuga en la pérdida del cuidado de sí y del otro. Tal problematización ontológica hurga en las posibilidades existenciarias de una paideia ética como construcción del ethos social, cultural y político acentuando sus propósitos y fines en la capacidad social, sentido íntimo y función critica. La paideia-ética propone rupturas y disrupciones sobre el fondo del individualismo pensado en una ética del mundo inteligible, e invita al sujeto-social a recuperar el mundo sensible enraizando la mirada en la condición del otro. Por ello, esa mirada aborda e interpela el vaciamiento discursivo del principio de vida-mundo-experiencia. También la paideia-ética desde el lugar de enunciación universitario confronta la aporofobia negadora de vida que impone términos de intercambio social a contrafuerza de una ética de intercambio justa. En dialogo autoral acuden Cortina (2000), Foucault (2009), Esposito (2009), Chomsky (2006) Nussbaum (1995). Y el texto en coherencia responde a los ODS 4 y 10 en el entender de la educación de calidad en la producción de conocimiento y el cuidado del otro por medio de una educación inclusiva por una parte, y por la otra la reducción de desigualdades y aceptación de todos y reversar la exclusión.